阿兰·巴迪欧（Alain Badiou，1937— ）巴黎高等师范学院前哲学教授，法国哲学家。从师于法国马克思主义的旗帜性人物路易·阿尔都塞，并参与了阿尔都塞为科学家举办的哲学讲座班。进入20世纪80年代之后，巴迪欧对阿尔都塞的思想进行了反思，并先后发表了《主体理论》（1982年）、《存在与事件》（1988年）、《存在与事件2：世界的诸逻辑》（2006年），宣告了他以康托尔数学集合论为根基的新哲学的诞生。他的其他重要著作还包括《能思考政治吗？》《元政治学概述》《伦理学》《爱的礼赞》《非美学手册》《维特根斯坦的反哲学》《德勒兹存在的喧嚣》《圣保罗：普世主义的根基》《瓦格纳五讲》《柏拉图的理想国》《哲学与政治的神秘关系》《法国哲学的降临》等。 蓝江，湖北荆州人，南京大学哲学系教授，研究方向为当代欧洲激进思潮。现主要从事法国思想家巴迪欧、朗西埃，以及意大...(展开全部)

《第二哲学宣言》阿兰·巴迪欧 在巴迪欧久负盛名的《存在与事件》出版后不久的一个夏天，《哲学宣言》出版了，迄今已经有二十多年时光。在《哲学宣言》中，巴迪欧第一次阐述了自己的思想体系。而《第二哲学宣言》伴随着《世界的逻辑》的出版而出版，藉此，他能够让全世界的人们更容易接近他的思想。不过他对宣言的形式的兴趣与他的辩证目的自我衰竭相去甚远：即在感性和大众的形式之下使得一种观念存在，宣言这种形式可以看成一种参与到斗争之中的特殊力量，在其形成过程中，反对所有用于哲学所倚靠的空谈怪论，在这个基础上，今天所有人既没有同样的能力也没有同样的权利去存在。他直接面对了这样的质疑，即他和德勒兹一样，没有毫无疑问地直接找到对哲学终结问题的回答，当他的思想不能令人满意时，第一宣言在面对所有那些哲学业已死亡的话语，以及按着让哲学顽强地抵抗着各种消解其存在的形式所展现出顽强的生命力...(展开全部)

En 1980, au sortir de la période la plus intensément politique de son oeuvre et de sa vie, Louis Althusser décide de rédiger un manuel de philosophie qui serait enfin accessible à tous, sans préparation. Initiation à la philosophie pour les non-philosophes en est le résultat. Mais bien loin d'être un simple ouvrage de vulgarisation ou d'introduction, c'est en réalité un véritab...(展开全部)

Axel Honneth est aujourd'hui, au niveau international, le représentant de la troisième génération de l'École de Francfort. Il en a maintenu le cap de la critique, celle notamment de la philosophie sociale moderne qui, depuis Machiavel et Hobbes, présuppose un rapport d'hostilité entre les individus désireux de garantir les conditions de leur survie. Axel Honneth interprète, à p...(展开全部)

Axel Honneth est aujourd'hui, au niveau international, le représentant de la troisième génération de l'École de Francfort. Il en a maintenu le cap de la critique, celle notamment de la philosophie sociale moderne qui, depuis Machiavel et Hobbes, présuppose un rapport d'hostilité entre les individus désireux de garantir les conditions de leur survie. Axel Honneth interprète, à p...(展开全部)

La philosophie classique allemande s'est nourrie d'un double héritage, celui de l'intuition allemande et celui de l'entendement classique, en élaborant le rationalisme qui, de Kant à Hegel, accomplit le long effort germanique de réconciliation du Moi et du Tout, de l'existence singulière et de l'être universel, bref : de la libertéet de la vérité.

La philosophie classique allemande s'est nourrie d'un double héritage, celui de l'intuition allemande et celui de l'entendement classique, en élaborant le rationalisme qui, de Kant à Hegel, accomplit le long effort germanique de réconciliation du Moi et du Tout, de l'existence singulière et de l'être universel, bref : de la libertéet de la vérité.